لهم . كما قال تعالى : ( 7 : 156 « وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ » ) فاستوى على أوسع المخلوقات بأوسع الصفات . . . » [ مدارج السالكين ج 1 ص 33 ] . - - - - - ( 14 ) راجع « فيض أقدس » و « فيض مقدس » ( 15 ) يراجع فيما يتعلق بالاستواء عند ابن عربي كتاب الشعراني ، اليواقيت والجواهر ص ص 89 - 90 ، ( 16 ) من كتاب الاسرار ومكاشفات الأنوار نشر الأب بولس نويا مجلة المشرق تموز - تشرين الأول 1970 ص 399 . 361 - الاستواء الإلهيّ - الاستواء الرّحماني نورد نص ابن عربي لوضوحه ثم نستخلص منه الفرق بين الاستوائين : يقول : « الاستواء الإلهي على العرش الانساني وهو بخلاف الاستواء الرحماني ، فان الاستواء الإلهي في نقطة الدائرة ، وهو قوله تعالى « ما وسعني ارضي ولا سمائي ووسعني قلب عبدي المؤمن 1 » . والاستواء الرحماني : محيط للدائرة ، وهو قوله تعالى « الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى » [ 20 / 5 ] ، فالعرش في الاستواء الرحماني بمنزلة الحق في الاستواء الانساني ، والقلب في الاستواء الإلهي بمنزلة الحق في الاستواء الرحماني . . . » ( كتاب الجلال والجمال ص ص 11 - 12 ) . قبل ان نفرق بين نمطي الاستواء نرسم هذه الدوائر التي تجسد الاستوائين . الاستواء الإلهي . الاستواء الرحماني . - - - - -